Самое важное, что есть у человека, – это язык. Именно в этом состоит наше отличие от всех остальных видов – мы существа, способные говорить и слушать. По-гречески «говорить» и «думать», а также «мыслить» и «читать» выражены одним словом «легеин» – откуда Логос. Обладание Логосом же, по Аристотелю, делает нас людьми.

Язык не является искусственной конструкцией. Любая попытка построить искусственный язык  заведомо обречена. Ничего не вышло у создателей эсперанто или еще более дурацкого языка волопюк. Но также потерпели крах опыты позитивистов перейти от языка к математическим формулам и логическим заключениям. Самый яростный сторонник этого, австрийский философ Людвиг Витгенштейн признал, что все слова как знаки, как обозначения можно однозначно соотнести с какими-то предметами, кроме одного – кроме слова «значение». То есть искусственный язык можно построить, только если заведомо отказаться от смысла. Ну и зачем такой язык нужен?

Множество языков тоже не случайно. Все они непереводимы. Это доказали на сей раз американские лингвисты Сепир и Уорф. Отдельное слово перевести нельзя, надо перевести вместе с контекстом, а это значит – перевести весь язык, ведь контекст столь глубок, что для объяснения его потребуется полный перевод всего написанного и сказанного на нем за всю историю. Поэтому чтобы понять, что же по-настоящему имеется в виду в той или иной фразе на другом языке, остается только выучить его целиком. Язык и есть душа культуры, наша идентичность. Это не инструмент, это мы сами. Это наша сущность. Поэтому так важно учить свой собственный язык – непрерывно с младых ногтей до поздней осени нашей жизни.

Чтобы понять, каков язык сегодня, необходимо знать то, каким он был раньше. И здесь у нас есть колоссальная поддержка – церковно-славянский текст. На этом языке мы молимся, обращаемся к Богу. И он обращается к нам на этом языке. Русском, славянском, священном, глубинном. Поэтому не может быть полноценного русского человека, не знающего церковно-славянский, не знакомого с ним. Это совершенное невежество. И наоборот, если мы потрудимся разобраться в нем, осмыслить его грамматику и его структуру, очень многое в нашем языке – в том самом, на котором мы говорим, – станет для нас кристально ясно. Да заодно и многие термины греческого мы выучим: ведь греческий, как и латынь, – наше русское наследие. Не случайно классическое образование в дореволюционной России начиналось именно с древних языков. Это наши основы – Гомер, Гесиод, Септуагинта и Новый Завет в оригинале.

Теперь о классической русской литературе. Она у нас, в отличие от многих европейских народов, довольно поздняя. Главное написано в 19 и 20 веках. И вот ее-то мы должны знать досконально. Едва ли какие родители забудут покорить ребенка. Только выродки. Но точно такие же выродки забывают прочитать ребенку или заставить читать его самого Пушкина и Достоевского, Брюсова и Цветаеву, Северянина и Шолохова. И объяснять слова и фразы, выражения и мысли мы просто обязаны. Иначе прервется духовная жизнь народа. И что же достанется нашим внукам? Обсценные огрызки псевдо-речи, упрощенная знаковая система для общения даунов… А значит, мы выбросим своими же руками наших потомков на помойку. Если нас не тошнит от того, как говорит современная городская молодежь, с нами что-то не то. Должно было бы тошнить. Это настоящий конец света, ведь язык и есть свет, которым мы живем и дышим. Свет нашего сознания и нашей культуры.

И вот еще, что важно. Мы совершенно утратили русские говоры и диалекты. Какое богатство в северном «о», в тамбовских усеченных глаголах в третьем лице, в диалектах казаков Дона или Кубани, Новороссии в целом. Везде пестрят объявления: избавлю от акцента, научу говорить «по-мАсковски». Это важно – «по-мАсковски», а как же эта сокровищница нашей живой речи – на севере, западе, востоке, юге… 

Одним словом, мы должны начинать настоящую войну за наш родной русский язык. Мы теряем его. Он ждет нашей помощи, нашего пробуждения, нашей защиты. Ведь он и есть мы – самое лучшее и самое чистое в нас самих.

Всего доброго, вы смотрели программу «Директива Дугина» про русский язык, нуждающийся в спасении.

Паустовский говорил: «По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и о его гражданской ценности». Говорить надо не правильно, говорить надо по-русски в полном смысле этого бесконечного слова «русский».