Здравствуйте, вы смотрите программу «Директива Дугина». Сегодня чрезвычайно важная дата – день рождения Уильяма Морриса, яркого представителя второго поколения английских художников- прерафаэлитов, друга самого Данте Габриэля Россетти.

Английские прерафаэлиты представляли собой чрезвычайно интересное явление не только в сфере культуры и живописи, но и в идеологии. Они были представителями консервативного авангарда. То есть, с одной стороны, они отвергали современность с её материализмом,  суетой, техникой и низменным вкусом масс, обращались к древности, к духовной традиции коренной Европы, к античности и греко-римским высоким образцам трагического и прекрасного.

Но с другой стороны, они взывали к построению альтернативного будущего, разрабатывали идеи нового общества, построенного на справедливости, привитие людям высокого и изысканного вкуса, возвышении человека над грубой обыденностью и пошлым расчетом. Они находились в радиальной оппозиции к англосаксонскому капитализму, преобладавшему в их время, и видели в нём деградацию, упадок и вырождение, когда другие восторгались бесконечными возможностями открытого  рынка и частного предпринимательства. Прерафаэлиты не были декадентами сами, они вскрывали декадентство, упадничество в окружающем их буржуазном мире. И были совершенно правы.

Главный  теоретик движения прерафаэлитов Джон Рёскин для описания их идей, в искусстве и общественной жизни ввёл специальный термин: “готический социализм”. Это сочетание высокой христианской готики, традиции и изысканного изощренного консерватизма, даже дендизма, с антибуржуазной антилиберальной программой социальных преобразований, которые должны были открыть народам и угнетаемым слоям населения доступ не просто к материальному достатку, но в первую очередь к красоте, к прекрасному. Прерафаэлиты считали, что человек – это существо прежде всего эстетическое. Он единственный из живых тварей, кто способен  понимать, что такое красота. Как здесь не вспомнить “Красота спасет мир” Достоевского – вполне прерафаэлитский лозунг, формула готического социализма.

Для чего мы это говорим? А вы не догадываетесь? Наше общество удавлено грубым экономическим мышлением, бесконечными заботами о материальных делах, дробным попечением о ничтожных мелочах.  Мы задыхаемся в цинизме и пошлости современного либерального настроя. Нас сегодня преследует тот же утилитаристский буржуазный дух, что и прерафаэлитов 19 века. И отсюда очереди в музеи, отсюда дефицит билетов. Это русский протест против жизни, в которой так не достает красоты, эстетики и изящества. И кстати, так не достаёт в ней и справедливости. У нас был социализм, и некоторые его стороны – в сравнении с буржуазной дикостью 90-х становятся все более привлекательными. Но он был все же какой-то чрезвычайно корявый… Недоделанный, сырой. Слишком материалистический и вульгарный. К такому точно возвращаться не хочется. Но… вот русский готический социализм…

А ведь в нашем Серебряном веке были Северянин и Брюсов, Вячеслав Иванов и Дмитрий Мережковский –эстеты и мыслители, вполне достойные экзотических вкусов Уильяма Морриси или Данте Габриэля Россетти с его ручными броненосцами и вомбатами, офелиями и прекрасными дамами Двора Короля Артура. У нас есть свои русские мифы,  не менее прекрасные чем европейские, кельтские или германские.

До свидания, это была Директива Дугина, посвященная важной памятной дате – дню рожденья мэтра прерафаэлитов второй волны Уильяма Морриса.

Не справедливость во имя сытости, но социальная справедливость во имя красоты… На мой взгляд замечательно.