Социология как наука не нуждается в особом представлении. Для большинства современных людей ее роль и значение в построении рационально обоснованных и взвешенных общественных практик неоспорима.

Трудно переоценить возможности этой науки для достижения образовательных и воспитательных целей — для профессионального и личностного роста и становления, в частности, студентов, получающих высшее образование в российских вузах. Это и неудивительно — ведь преподавание социологии призвано решать целый каскад важнейших задач, таких, как мировоззренческая, познавательная, прогностическая, преобразовательная, аксиологическая, критическая и т.д.

Интеллектуальные возможности и ресурсы социологии настолько велики и разнообразны, что позволяют любому человеку, усвоившему ее теоретико-методологические и прикладные основы, осознанно и системно постигать процессы и явления в общественной жизни современного социума, уверенно ориентироваться в сложностях собственной деятельности, принимать обоснованные и корректные управленческие решения.

В последние годы изданы десятки учебников и учебных пособий по общим и отраслевым социологическим курсам. Каждый такой учебник и учебное пособие представляют определенную ценность и обладают индивидуальными, только им присущими особенностями и достоинствами.

Какие особенности следует отметить в данном учебнике?

Прежде всего, он полностью переделан и обновлен по отношению к предыдущим четырем своим изданиям. И дело не только в том, что это нужно было сделать ради приведения его содержания в соответствие с новыми требованиями Федерального государственного образовательного стандарта. Когда берешь в руки многочисленные учебники по общественным и гуманитарным наукам, часто их содержание отталкивает своим полным несовпадением с реальной жизнью и ее проблематикой. Читаешь такой учебник — везде тишь и благодать, все расписано по полочкам, все функционирует якобы согласно уже открытым законам и принципам, человечество замечательно прогрессирует, от одной вершины своих исторических достижений уже очень успешно движется в сторону следующей, и т.д. Такой учебник успокаивает, убаюкивает, обнадеживает, а в конечном итоге элементарно… вводит в заблуждение!

Ведь в жизни, в окружающей реальности все обстоит совсем по-другому, и содержание «стерильного» учебника практически «не цепляет» эту самую истинную реальность социума и человека. Наука и реальность оказываются разведенными по разным направлениям, с минимальной зоной соприкосновения или пересечения. Социология по примерно такому учебнику оказывается нужной разве что для сдачи экзамена или зачета, и только. Реальность же и в дальнейшем пребывает вне какого-либо воздействия со стороны науки, остается принципиально не тронутой всем ее познавательным, критическим, преобразовательным, мировоззренческим и прочим потенциалом.

Авторский коллектив сделал попытку представить совершенно иной учебник. Замысел его и состоит в том, чтобы свести в единое целое, с одной стороны, мир академических истин социологии как науки и, с другой стороны, реальный мир современного социума с его кричащими проблемами, острейшими противоречиями и дисфункциональными проявлениями буквально везде и всюду. Свести эти искусственно разведенные миры в единое целое для того, чтобы поставить честный, откровенный и научно обоснованный диагноз реальному положению дел в современном обществе, а также чтобы показать огромные возможности социологии как науки для преодоления общественных проблем, противоречий, патологий. Это первое, но не единственное отличие данного учебника.

Второе принципиальное его отличие в том, что в нем обсуждение социологических проблем и вопросов начинается не с О. Конта, а с тех самых времен, когда эти социологические воззрения реально появились в человеческом обществе, — с древнейших эпох. Не следует игнорировать все то великолепие социологических идей, истин, подходов, которыми так богаты все мировоззренческие концепции, начиная с эпохи мифологической. Почему же обычно рассмотрение социологии начинают с О. Конта? Дело в том, что французский социолог является одновременно основателем позитивизма, одной из главных идей которого был отказ, уход от всей предшествующей науки, особенно от философии (метафизики). Конт объявляет о необходимости создания принципиально новой, позитивной науки взамен ненужной старой. Все старые знания, в том числе социологические, Контом признаются якобы химерическими, негодными, сомнительными, смутными, отрицательными. По каким таким научно обоснованным основаниям вынесен суровый вердикт, если все эти знания до него им вовсе не рассматривались в принципе?

Третье принципиальное отличие учебника в том, что в нем реализуется новая теоретико-методологическая концепция — це-
лостно-конструктивистская. Все содержание учебника пронизано центральной идеей: излагать основы социологии таким образом, чтобы на каждом фрагменте социологического знания показывать огромную значимость социологической науки для разнообразных человеческих общественных практик, как правило, доведенных до дисфункционального, даже патологического своего состояния.

Вся особенность и острота новой концепции этого учебника социологии станет понятной еще больше, если сформулировать одно из центральных положений авторской мысли: социологическое знание должно излагаться в первую очередь как принципиально антикризисное средство незамедлительного преобразования и модернизации большинства ныне господствующих общественных практик. Эта установка действует в силу того, что все они (или как минимум абсолютное большинство общественных практик) пребывают в разрушенном, дисфункциональном и деструктивном состоянии. Но зафиксировать атрибутивно присущую всем общественным явлениям и процессам ярко выраженную кризисность, тупиковость и дисфункциональность — это только полдела для данного учебника, только половина его концептуального (целостно-кон-структивистского) замысла. Есть еще и вторая половина решаемых авторских задач — изложение основ социологии должно постоянно отвечать на вопрос: как на научной основе, в том числе с помощью возможностей социологии, преодолеть кризисность,  дисфункциональность современных общественных реалий? Как помочь человечеству выбраться на «чистую воду» из всех этих чудовищных катаклизмов, потрясений, цивилизационных ловушек?

Такова главная концептуальная особенность данного учебника. По большому счету, именно так подойти к его написанию нас побудил гениальный план великого русского философа Н.А. Бердяева — план Эсхатологической Метафизики. Вот этот план в самом простом изложении: человек — не пассивный исполнитель законов миропорядка, он, человек, на самом деле — творец и изобретатель. Именно сам человек довел мир, в котором живет, до предельного — разрушительного и гибельного — состояния. И теперь все действия должны рассматриваться в свете одной цели, в формате одной истины — конца света по причине катастрофических для мира деяний самого человека. По Бердяеву, дальнейшее существование человечества зависит от того, насколько оно окажется способным именно к героическому поведению. Других, более легких и мягких сценариев, у человечества уже не осталось, слишком велики и масштабны провалы и ошибки, одолеть которые можно теперь только на пути предельно осмысленного, ценностного поведения всех и каждого.

Нам представляется, что учебник социологии, построенный на такой концептуальной основе, которая принципиально и честно отвечает на вызовы нашей исторической эпохи, стремится по-настоящему найти научные решения критических для человечества проблем, имеет право как на издание, так и на внимание со стороны своего читателя.

Оглавление