Профессор МГИМО Валентин Катасонов прокомментировал послание Владимира Путина к Федеральному собранию РФ. По его словам, в условиях экономической войны России следует обороняться от западных противников, не забывая при этом о долгосрочных программах и проектах
Современная экономическая система построена на ссудном проценте. Это противоречит идеям всех уремических религий. В Библии сказано: «Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста» (Исход 22.25)1. Тем не менее, все вынуждены в ней жить, и многие церкви стали трактовать святое писание под запросы дня сегодняшнего. Автор считает, что это не случайное отступление от религиозных учений. Цель данной статьи — показать, что идеология, стоящая за современной экономической моделью, попирает все библейские заветы.
Доктор экономических наук, председатель Российского экономического общества Валентин Юрьевич Катасонов предположил, что эти апологеты современной экономической модели поклоняются антихристу2. Многие скажут, что это утверждение ненаучно и, вероятно, ошибочно. Но так ли он далек от истины?
Ситуация в розничном банковском кредитовании ухудшается каждый месяц, а российские банкиры видят проблему не в закредитованности населения, а в том, что целые категории граждан принципиально не хотят брать кредиты. Материал РБК.«Я не вижу проблем с закредитованностью населения, которыми нас пугают правительство и пресса», – заявила предправления Юниаструм Банк Алла Цытович на банковском форуме Адама Смита в Лондоне. По ее словам, проблема банков в том, что есть целая категория людей, которые не хотят жить в кредит. «Вопрос в том, как их загнать в кредитную кабалу, чтобы они наконец начали брать кредиты», – уточнила она.
О том, почему и как американская валюта стала главной в мире, «АиФ» рассказал Валентин Катасонов, профессор кафедры международных финансов МГИМО, д. э. н., председатель Русского экономического общества.
Банкиры-провокаторы
Виктория Гудкова, «АиФ»: Валентин Юрьевич, этим летом отмечалась знаменательная дата в истории мировой финансовой системы. 70 лет назад, в 1944 г., на конференции в американском городе Бреттон-Вудсе доллар стал главной резервной мировой валютой. Почему именно он? Были ли у него конкуренты на тот момент?
Academia. Юрий Александров. Мозг и культура. 1-я лекция
В лекции профессора, доктора психологических наук, заведующего лабораторией Института психологии РАН Юрия Иосифовича Александрова обсуждаются представления о процессе конструирования ниш (в том числе культурных) как факторе, лежащем в основе генно-культурной коэволюции. Формирование специализаций нейронов мозга рассматривается как важнейшее звено коэволюции. Сопоставляются особенности ментальности и мозгового обеспечения поведения у людей, принадлежащих к разным культурам и к разным внутрикультурным социальным общностям. Обсуждается, каким образом взаимодополнительность этих особенностей может обеспечить процесс индивидуального и общественного познания, повысив его эффективность, в том числе экономическую.
Медиафилософия как самостоятельная научная дисциплина еще не оформилась как строгая дисциплина (в позитивистском смысле), впрочем такой цели она себе и не ставит, являясь пересечением и точкой осмысления философских культурных, социологических, политических и других явлений. В России уже создан Исследовательский Центр Медиафилософии под руководством Валерия Владимировича Савчука в г. Санкт-Петербург на базе Философского факультета СПГУ и плодотворно ведет свою работу с 2007 года. Питерская и Московская школы медиафилософии тесно сотрудничают, хотя вторая еще не оформила столь радикальный манифест и присутствует латентно, занимаясь производственно-потребительскими комплексом и теоретизацией медиаведения.
После смерти Витаутаса Великого одним из важнейших (если не важнейшим) фактов в истории Восточной Европы более чем на три столетия становится геополитическая конкуренция Великого Княжества Литовского (в начале как самостоятельного политического субъекта, позже – в унии с Польшей) и России (в начале в форме Московского государства, позже – как Российской империи). Как, к сожалению, часто случается в этой греховной земной действительности, соседи не один раз воевали и друг другу причинили достаточно обид. В 2014 году в Литве отмечали пятьсотлетнюю годовщину битвы при Орше (1514 г.) – одной из крупнейших военных побед Литвы. В 1612 г. войска Речи Посполитой заняли Москву, а в 1655–1661 гг. Вильнюс и большая часть Литвы были заняты войсками Московского государства. И все-таки в нынешнем литовском самосознании „зло“, ассоциируемое с Россией, приходится не на XV, XVI или XVII век. Негативный образ России связывается в первую очередь с первой утратой литовской государственности (почти упраздненной еще в конституции Речи Посполитой, принятой 3 мая 1791 г.) в конце XVIII века и с невзгодами, постигшими литовский народ в XIX–XX веках. (Неудачные восстания 1831 и 1863 годов, после первого из них последовавшее закрытие Вильнюсского университета, а после второго – запрет литовской печати с использованием латинского шрифта, вторая утрата государственности в 1940 г., сталинские репрессии, массовые депортации населения и другие преступления коммунистической власти.) Но чем же – смотря не только из перспективы отношений между Литвой и Россией, а из перспективы мировой истории – была сама в конце XVIII века начавшаяся эпоха, свидетелями заката которой являемся мы, живущие в начале XXI века?