Натэлла Сперанская: Предваряя нашу философскую беседу, я хотела бы попросить Вас дать определение Логоса в контексте Ноомахии. Насчитывается около шестидесяти оттенков значения греческого слова λόγος. Когда Вы говорите о Логосе Аполлона, Логосе Диониса, Логосе Кибелы, наконец, Логосе Германии, какой смысл Вы вкладываете в это понятие?

Александр Дугин: Это самое главное. Изначально привлечение термина Логос было интуитивным, и постепенно его значение прояснялось в ходе разработке модели трех Логосов и её применения к изучению конкретных культур и цивилизаций. Если есть 60 определений Логоса, то мое определение будет 61-м: так как следует говорить о термине Логос в парадигме трех Логосов и в контексте Ноомахии. Здесь действует правило герменевтического круга: я не просто беру понятие Логос и применяю его к чему-то еще, но я беру контекст – культурный, религиозный, философский, политический, исторический, мифологический и т.д. – целиком, и в нём размечаю поля, соответствующие трем Логосам, соотнося с ними все остальное и создавая тем самым герменевтическую матрицу. Эта герменевтическая матрица первична по отношению к различным изводам эпистемологии.

Юдина Тамара Николаевна — доктор экономических наук, доцент по кафедре экономической теории, действительный член Академии философии хозяйства (2010). Преподаватель учебно-методического центра преподавания экономических дисциплин на естественных и гуманитарных факультетах МГУ имени М.В. Ломоносова, доцент кафедры экономики инноваций экономического факультета МГУ.

Окончила экономический факультет МГУ – с отличием (1977). Обучалась в аспирантуре кафедры истории народного хозяйства и экономических учений экономического факультета МГУ (1977–1979; 1980–1981).

Кандидат экономических наук (1981), тема диссертации: «Распространение экономических идей марксизма на Кубе (70-е годы XIX в. – 1959 г.» (научный руководитель – кандидат экономических наук, доцент Ефим Григорьевич Василевский). Доктор экономических наук (2010), тема диссертации: «Эволюция учения о домостроительстве в контексте формирования экономической системы России (вторая половина IX – начало XX вв.)» (научный консультант – доктор экономических наук, профессор Мария Ильинична Суворова). Учёное звание – доцент по кафедре политической экономии (1989).

Существуют все возможные тесты. Например, тесты на вменяемость, на интеллект, беременность, производительность процессора или динотест для проверки мощности двигателя, которые однозначно дали бы вывод об испытуемом объекте на основе анализа полученных результатов. Но существуют еще тесты для проверки степени суверенности государства и того, насколько власть и элита национализирована? В каждой стране своя специфика, но применительно к России:

1. Наличие долгосрочной вменяемой (применимой для России) стратегии развития страны и директивного плана, осуществляющего эту стратегию. Наличие эффективных инструментов, механизмов и адекватных мер для стабилизации текущего кризисного положения в стране.

2. Суверенизация центрального банка и проведения независимой политики от западных доктрин в денежно-кредитной политике, сформированных МВФ и ФРС США для России, СНГ и большей части стран Восточной Европы в начале 90-х.

От редакции: Представляем эксклюзивный материал нашего постоянного автора, доктора философских наук, почетного доктора и члена Ученого Совета Центра мир-системных исследований Батурина Владимира Кирилловича — о сути предмета геополитики, его преодолении и выходе на новый — гораздо более высокий уровень восприятия и осознания мировых процессов.

Статья представляет исключительную ценность в силу того, что наше мышление буквально погрязло в суете текущих дней. Не многие пытаются оперировать категориями геополитической и мульти-цивилизационной плоскости, но то, что находится за пределами социо-культурных процессов, что лежит в природе самого мира, в области бесконечного (для человеческого сознания) космоса — в категориях философии — представить и понять действительно очень не просто. Многие, даже самые известные и признанные современные мыслители, — на это не способны. Такой подход ломает и разрывает стереотипы повседневности, даже самые глубокие.

Представленный материал — сильная, с нашей точки зрения, попытка постичь некоторые грани этого мира, но и проложить тропинку к его центральной части.

Будущий мыслитель родился в Киеве, в семье небогатого купца 17 июня 1677 г., ребенка при крещении назвали Елисеем (по другой версии он родился 9 июня 1681 г. и был назван Елеазаром). Мальчик рано теряет родителей. Его опекуном становится дядя по матери, профессор и ректор Киево-Могилянской академии Феофан Прокопович I. Этот человек сыграл решающую роль в судьбе мальчика: заметив в нем способности и любознательность, дядя всемерно способствует получению им хорошего  образования – сначала в  начальной трехгодичной школе, а затем и в Киево-Могилянской академии, где Феофан обгоняет в учебе всех своих товарищей. Однако не все так просто складывается в жизни будущего мыслителя: до окончания обучения в академии  умирает его дядя  и Феофан с 17 лет вынужден оставить академию, занимаясь зарабатыванием средств на жизнь и одновременно  путешествуя  ради дальнейшего образования. Началось все в Польше, где молодой человек  преподавал в одной из униатских коллегий поэтику и риторику. Для того чтобы получить рекомендации и иметь возможность поступить в католическое учебное заведение (в которые православных подданных не принимали), он… меняет веру, становится униатом и получает новое имя — Самуил. Заметим: поступок для молодого человека – незаурядный.