В четыредесятый день по Воскресении Своем, Иисус Христос собрал учеников Своих в Иерусалим и в последний раз дал им следующие наставления:

─ «Вы идите по всему миру и проповедайте Евангелие (без различия) всем людям. Кто уверует и примет Крещение, тот будет спасен; а кто не уверует, тот подвергнется вечному осуждению. Вы же не отлучайтесь из Иерусалима, пока не облечетесь силой свыше. Вот (вскоре) Я пошлю на вас обещанное от Отца Моего, о чем вы слышали от Мены. Потому что Иоанн крестил водой, а вы через несколько дней будете крещены Духом Святым».

Ученики стали спрашивать Его:

─ «Господи! Не в это ли самое время Ты восстановишь и царство Израилю?»

Бесконечные споры о достоинствах и недостатках постмодернизма в философии, социологии, культурологии, в теории искусства и  литературоведении и т.д. с каждым годом все нарастают, становятся более сущностными и глубокими, что создает необходимые предпосылки для целостного анализа этого, безусловно,  заметного   интеллектуального феномена.  В данной статье преследуется именно эта исследовательская цель – дать сущностную трактовку феномена постмодернизма с позиций его философского рассмотрения,  выявить  его основные признаки, определить характер взаимосвязей  с общим теоретическим и философским контекстом  различного рода рациональных  попыток и достижений в постижении  окружающей действительности.

В статье показано, что имеющиеся концептуальные подходы далеко не полностью схватывают суть феномена мирового терроризма в силу ограниченного использования философских исследовательских возможностей. Между тем именно целостный (философский) концептуальный подход через анализ онтологических, гносеологических, антропологических и аксиологических аспектов этой проблемы  позволяет более эффективно и полно постигнуть не только глубинную природу этого феномена, но и отыскать весьма важные и радикальные средства борьбы с ним.  

На фоне зафиксированного в начале текущего года существенного спада во внешней торговле китайскими товарами весьма впечатляюще выглядит динамика экспорта китайского капитала. Объём прямых иностранных инвестиций (ПИИ) КНР в другие страны в годовом выражении по итогам первого квартала 2016 года вырос на 55,4% и составил 261,7 млрд. юаней (40,0 млрд. долл.). В первом квартале 2016 года 2726 китайских компаний инвестировали в экономики 149 стран. 

26-27 мая в Японии прошел саммит G-7. Это уже 42-я встреча лидеров ведущих стран «золотого миллиарда» — США, Великобритании, Германии, Франции, Италии, Японии, Канады. Нынешняя встреча «Группы семи» своими особенностями сильно отличалась от тех, которые проходили в прошлом столетии, и даже от встреч 2000-х годов, когда «семёрка» ещё носила облик «восьмёрки» с Россией в своём составе.

Эти особенности многое могут сказать о направлениях эволюции современной миросистемы…

Первая особенность. В 70-х годах прошлого века саммиты G7 задумывались как инструмент решения мировых экономических и финансовых проблем. Первая встреча состоялась в 1974 году. Это была драматическая пора, когда произошел развал Бреттон-Вудской валютно-финансовой системы, а новой системы еще не было. Первый саммит G-7 в каком-то смысле готовил почву для Ямайской валютно-финансовой системы, решение о создании которой было принято на Ямайке в 1976 году и которая существует поныне.

С некоторых пор термин «ключевая ставка» замелькал в заголовках журналистских публикаций. Речь идёт о ключевой ставке Федеральной резервной системы США. Ставка ФРС на протяжении нескольких лет находилась в диапазоне 0-0,25%. Деньги при такой ставке в экономике США оказываются почти бесплатными. В сентябре ФРС была близка к тому, чтобы повысить ставку, но всё-таки этого не сделала. Наконец 16 декабря 2015 года, первый раз за девять с лишним лет, ФРС США подняла ставку на 0,25 процентных пункта.

Проект Ноомахии — это исследование о закономерностях и динамике эволюции философской мысли и мысли вообще во всех цивилизациях мира — от истоков и до наших дней.

Автор экнциклопедии многополярного мира — доктор политических наук, доктор социологических наук, профессор Дугин Александр Гельвевич

Книга «Латинский Логос. Солнце и Крест» продолжает цивилизационный цикл «Ноомахия» А.Дугина и описывает еще одно западноевропейское пространство в его базовых, самобытных культурно-исторических составляющих — латинский мир (Италия, Испания, Португалия).

Сложившись в Античности, достигнув апогея в эпоху возвышения Рима, латинский Логос стал полюсом западного христианства, определил культуру европейского Средневековья и предопределил религиозный и геополитический баланс европейских стран в Новое время, став оплотом католичества, Контрреформации и консерватизм.

Книга представляет интерес для всех, кто интересуется историей мировых культур и цивилизаций, философией, религией, политикой, закономерностями и динамикой современных геокультурных процессов