Россия и мир в целом переживает непростой период своей истории, когда процессы глобализации привели большинство государств мира в состояние кризиса и поставили страны и населяющих их народы перед выбором быть или не быть национальным экономикам, национальным культурам, и нациям как таковым.  Россия свой выбор сделала. Движение общества России по направлению выхода страны из кризиса к состоянию устойчивого роста уже идет.

В настоящее время происходит осознание идеологического консенсуса единства нации и зарождение СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ НАЦИИ, с помощью которой наша страна выйдет из кризиса.

Прежде всего, в общественном сознании выкристаллизовывается  НАША МИССИЯ  –  духовно-нравственное возрождение общества, честный труд на общее благо.

Полемические заметки.  Взгляд «непрофессионала». 

Это не есть мудрость нисходящая   свыше, но земная, душевная, бесовская

Иаков 3,15.

Так вот ум внешних философов тоже дар Божий и ему тоже врождена здравая мудрость, но извращенный внушениями лукавого, он сделал свою мудрость, придумавшую подобные учения, вздорной, лукавой и поистине безумной.

Святитель Григорий Палама. Триады 1,1, 19.

После заключения сделки по иранскому ядерному досье Вашингтон заявил о свёртывании экономических санкций против Тегерана. Банкам Ирана было разрешено опять подключиться к коммуникационной системе СВИФТ, обслуживающей международные расчётные и платёжные операции. Были сняты запреты на экспорт иранской нефти. Наконец Вашингтон принял решение о размораживании финансовых активов Ирана, размещённых за рубежом (арест на активы был наложен в 2012 году). Объём и структуру этих активов толком не знает никто. Некоторые чиновники Ирана называли общую сумма в 130 млрд. долл., Институт международных финансов в Вашингтоне, приводил оценку 100 млрд. долл.

Китайские элиты издавна являются предметом внимания и изучения мировой науки. Ещё бы — ведь именно они обеспечили устойчивость китайской цивилизации: единственной непрерывно существующей и развивающейся вот уже почти пять тысяч лет. Никакие нашествия «варваров» или вторжения «цивилизованных наций», никакие катастрофы и невзгоды не смогли уничтожить «матрицу» из иероглифики, традиционных философских и этических учений, а также уверенности в превосходстве Поднебесной над ближними и дальними соседями, не смогли вытеснить эту «матрицу» из китайской нации, и особенно из её элиты. При соприкосновении с другими цивилизациями китайцы заимствовали от них полезные элементы и применяли к собственным нуждам, китаизировали. Так было с пришедшим из Индии буддизмом, с тюркскими приёмами ведения войны, с монгольскими административными нормами, с советской социалистической системой, с американской капиталистической системой…  

Бурный и стремительный, как снег на голову, выход Великобритании из ЕС большинством наблюдателей почему-то оценивается как явление стихийное, как выражение западной демократии и самоопределение. Почему – отдельный вопрос, а пока внесем ясность в саму суть «брексита». Суть же в том. Что на западе давно уже и в помине нет никакой демократии, сиречь свободного волеизъявления народа. Потеряв «дар различения духов» (Серафим Роуз), а с ним и способность различать добро и зло, правду и ложь, западный обыватель – мещанин давно и покорно повинуется хитроумным манипуляциям глобальных СМИ, той «картинке», которую ему показывают после сытного обеда или ужина под кружечку доброго пива. Не секрет, что все эти «волшебные картинки» изготавливаются для целого мира, включая и Россию, не по месту, так сказать, жительства, а в тайных лабораториях мирового картеля (шесть ведущих корпораций) обслуживающего интересы планетарного Мордера, проще говоря, кучки хозяев мировых денег. Никогда не забуду как во время так называемого Ливийского кризиса миллиарды «ящиков» с утра до ночи транслировали одну и ту же «ботву»: вереница джипов с торчащими вверх стволами пулеметов и бородачами, изображавшими противников режима Муамара Каддафи. Сколько раз их в разных ракурсах крутили – 100, 200? За то про натовские бомбежки ливийских городов в прямое нарушение резолюций СБ ООН – ни слова, ни кадра!

На Россию – и снова с Запада! – ползёт очередная напасть.

На этот раз –  игра под названием «Покемон». «Там» она уже в полном разгаре. Ошалевшие  обыватели разного пола, возраста, образования и состояния носятся по  закоулкам городов и сёл в поисках маленьких монстриков, обладающих, как  утверждает реклама, разнообразными и удивительными боевыми  способностями. Чтобы найти своего покемона и пополнить свою «армию»,  надо без устали водить объективом мобильной телекамеры по любым  объектам, попадающимся на пути. Поймав покемона,  надлежит его поместить  в базу данных, а затем – тренировать, чтобы он мог выйти на ринг и  сражаться с чужим покемоном.

Как ни странно, в эту охоту мгновенно  втянулся западный обыватель, давно мающийся от безделья и ищущий  чего-нибудь «горяченького». А нам-то, право, какая беда?

ГЛОБАЛЬНАЯ ЭЛИТА  
К началу XXI века — а для наиболее дальновидных наблюдателей ещё раньше — стало очевидным, что интересам глобальной, транснациональной элиты наиболее соответствует создание единого «мирового правительства», единой мировой экономической и финансовой системы с единой денежной системой (нетрудно догадаться, какой именно). Некоторые идеологи шли ещё дальше и предлагали со­здание единого языка: вспомним заигрывание с созданием и попытками распространения эсперанто. И с отказом от мировых, традиционных религий. Напомню, что, в соответствии с Законом РФ 1997 года «О свободе совести и религиозных организациях», на территории России такими считаются православие, ислам, иудаизм и буддизм.   

Церковь и экономика. Дискуссия о документе РПЦ. Продолжаем дискуссию о проекте Документа РПЦ «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд» (базовые материалы —  ЗДЕСЬ). Представляем статью протоиерея Дмитрия Савельева, опубликованную на сайте Religare.

Документ «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд» подготовил Экспертный центр Всемирного Русского Народного собора. Началось его публичное обсуждение. Политолог Александр Щипков поддержал основные положения в программной статье «Отказаться от глобализма и перестать брать в долг у потомков». Он утверждает, что «члены Церкви не претендуют на знание основ биржевой аналитики или законов функционирования сырьевых рынков. Но общие подходы в макроэкономике, связанные с долгосрочными социально-политическими приоритетами, были и будут для нас предметом серьезного разговора».

Русское экономическое общество им. С.Ф. Шарапова (РЭОШ) провело специальное заседание, посвященное обсуждению подготовленного Межсоборным присутствием РПЦ  проекта документа «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд» (далее – документ). Результатом этого обсуждения стали следующие замечания и предложения.

1. У  документа   отсутствует введение, в котором должны раскрываться   актуальность темы и  цель документа; также необходимо объяснение, кому адресован документ, в чем его новизна и т.п.

2. Отсутствие обозначенной в п.1 целевой направленности документа привело к тому, что он воспринимается как краткий обзор ключевых социальных и экономических  проблем современности. Таких, как  глобализация, социальное неравенство, деление мира на «богатый север» и «бедный юг», пагубные последствия ростовщического кредита, истощение природных ресурсов и экологический кризис, оффшоры,  транснациональный бизнес   и т.п. Документ повторяет многие тезисы, которые изложены в десятках (и даже сотнях) добротных книг по экономике, социологии, геополитике. Они хорошо известны специалистам и достаточно очевидны для любого грамотного человека.

В конце мая текущего года  на  официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале  Богослов.ru и  ряде других православных сайтов и порталов был размещен проект документа под названием: «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд». В преамбуле  отмечается, что проект документа «после обсуждения на пленуме Межсоборного присутствия в январе 2015 года дорабатывался профильной комиссией Присутствия под руководством митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, а затем специальной группой под руководством В.Р. Легойды». 

Сообщается, что «данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также публикуется с целью дискуссии…  Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим… Комментарии к проекту документа собираются аппаратом Межсоборного присутствия до 1 сентября сего года».

Ниже публикуем проект документа и первый отзыв на него.