ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ

Человеческая цивилизация в начале XXI века вплотную подошла к фундаментальному повороту практически во всех сферах своей жизни и деятельности. По многим объективным признакам мир входит в совершенно новую стадию научно-технического развития, которая на иных основах будет формировать глобальную финансово-экономическую структуру и, соответственно, — мировую экономику как таковую.   

В рамках этих важнейших процессов происходит (а возможно — и уже произошёл) своеобразный разрыв, когда экономика и финансы различных национальных государств набирают силу и получают всё большую автономию на фоне сохранения политического и военно-политического доминирования «коллективного Запада» во главе с США, которое было достигнуто вследствие слома социалистической системы и уничтожения Советского Союза в 1991 г. Вторая тенденция связана с тем, что появление таких новых центров силы оказывается принципиально несовместимым с однополярным Pax Americana. Процесс перехода к многополярности задаётся такими крупнейшими державами современности, как КНР, Индия, Бразилия, Индонезия, а также Иран и Пакистан. Особую роль играет и Россия, которая, несмотря на крах СССР, сохранила второй, после США, военно-стратегический потенциал.  

Полемические заметки.  Взгляд «непрофессионала» 

Довольно часто философию называют наукой. И не просто наукой, а «наукой наук», «сверхнаукой»,   «королевой наук»  и т.п. В частности, такого мнения придерживался знаменитый немецкий философ Гегель.  Позицию Гегеля по этому вопросу разъясняет В.П. Кохановский:  «Ее (философии – В.К.) науч­ность, по его мнению, состоит не только в систематич­ности, но также в последовательном применении науч­ного метода. В отличие от дедуктивного метода Декарта и индуктивного метода Бэкона, по Гегелю, истинным ме­тодом познания является диалектика: восхождение от аб­страктного к конкретному, совпадение исторического и логического, противоречие как универсальный принцип познания и т. п. Сопоставив философское познание природы с иссле­дованием эмпирического естествознания, мыслитель под­черкивал продуктивность философского ее познания. Со­гласно гегелевскому пониманию, природа исследуется раз­личными науками, которые изучают различные силы при­роды, но не постигают целостности, сущности последней. Поэтому истинное содержание природы постигается толь­ко философией, которая рассматривает природу как звено в контексте исторического развития духа»[1].

Концептуальная кабала есть следствие духовной и предпосылка идеологической (либерализм), политической (колониальная администрация) и финансово-экономической (филиал ФРС)  зависимости России.  Духовная и концептуальная экспансия всегда предшествуют военной.  В данной статье автор ставит вопрос о необходимости создания в России православной науки и системы образования, как альтернативы западной, протестантской, на основе православной онтологии, антропологии и гносеологии.

Полемические заметки.  Взгляд «непрофессионала» 

В своей первой статье по проблемам философии (см. статью «Философия в жизни человека, особенно в последние времена») я  сделал осторожный вывод, что у философии нет своей «территории». Чем бы ни занимались философы, они всегда оказывались на   «территории», которую прочно обосновали другие  «профессиональные корпорации».   Одна из  «территорий» занята корпорацией ученых, представляющих разные конкретные науки – естественные, социальные, гуманитарные. Другая территория принадлежит корпорации, называемой «культура и искусство», объединяющая художественную литературу, изобразительное искусство, театр, кино и т.д. Наконец, третьей корпорацией, наделенной собственной «территорией», является богословие, или теология. А в более широком смысле – религия. Вся история философии за последние две тысячи лет  – борьба ее за «жизненное пространство», «место под солнцем». Временно философии удавалось занимать чужие территории, но затем ее с этих территорий опять «отжимали».

Чтобы не погибнуть, философия шла на компромиссные соглашения с другими корпорациями, предлагая им проекты «синтеза». Выражаясь современным языком, что-то наподобие «совместного предприятия». Ярким примером такого  «совместного предприятия»  был проект «русской религиозной философии» (был начат в конце 19 века Владимиром Соловьевым), предусматривавший «синтез» философии и христианского богословия[1]. При этом заинтересованность в  данном проекте проявляли преимущественно философы, начав его реализацию  явочным порядком (благословения на это философы у Церкви не брали).  А Церковь, курирующая корпорацию богословов, к этому проекту отнеслась более чем сдержанно. А  когда появилась  первая «продукция» самостийного «совместного предприятия», то в ней богословы обнаружили в больших или меньших концентрациях  ереси эйкуменизма, софианства,  космизма и др. Церковь благоразумно  стала   дистанцироваться от проекта «русской религиозной философии». Говоря простым языком, это была очередная попытка захвата чужой территории корпорацией  философов.

Через 8 дней после трагедии в Ницце, новый террористический акт потряс Европу. Неизвестные открыли стрельбу сразу в нескольких местах Мюнхена. Главный удар был нанесен по торговому центру. Всего жертвами стрельбы стали 9 человек. Это уже второй теракт в Германии за последнее время. 19 июля выходец из Афганистана напал с топором на пассажиров поезда в Баварии.

В первой части нового проекта «Глобальные элиты и глобальный кризис» вниманию наших читателей предлагается установочный доклад и описание элитных групп важнейших цивилизаций метарегионов современного мира: США, КНР, Евросоюза, Японии, Исламского мира, Латинской Америки и Индии. Во второй части будут представлены материалы, посвященные трансграничным элитам: финансовым, политическим, информационным, военным; спецслужбам и т. д.

После британского референдума 23 июня Европа оказалась на распутье. Это то, что называют «точкой бифуркации»…

Европейский союз переживает не самые простые времена. Сначала Греция оказалась на грани финансового коллапса (проблемы с Грецией не решены, а лишь отсрочены). Затем был миграционный кризис, который разделил Европу по вопросу о беженцах, границах, визовому режиму и т. п. Наконец последовал референдум 23 июня в Великобритании, на котором британцы проголосовали за выход из ЕС.

Статья Александра Запольскиса на сайте Русская планета.

Ко дню рождения автора народной экономической мудрости…

/ Фото: Вильфредо Парето /

Поразительно, насколько часто законы и правила становятся чем-то вроде народной мудрости. Вот и известный принцип «лучшее — враг хорошего», согласно которому 20% приложенных усилий дают 80% достижимого результата, на самом деле является правилом, открытым итальянским инженером Вильфредо Парето, родившимся в Париже 15 июля 1848 года. Это была эпоха великих перемен и фундаментальных открытий. Прежний мир, существовавший веками по неизменным законам, уступал место новому, еще неизведанному, создаваемому на глазах. Консерваторы пытались с ним бороться, новаторы стремились его возглавить, а такие, как Парето попытались его изучить.

В общественном сознании существует такое устойчивое понятие как «бюджетное ассигнование деятельности органов власти». Понятие абстрактное и мало кто хотя бы догадывается, что за хитроумная и логически запутанная зависимость там прячется, как действует и какими законами обеспечено её существование и неуязвимость. Поэтому и не удаётся понять многие противоречия, которые возникают перед гражданами при их столкновениях со служащими законотворчества и администрирования государства. Только кажется будто все и всё знают о власти, но постоянные конфликты говорят о противоположном – ущербности этого знания. В статье проводится смысловой и логический анализ некоторых аспектов означенных отношений с точки зрения главных правил, существующих в Системе разделения труда, и в результате этого анализа выяснилось, что представления общества в этом вопросе сильно искажены.