В России 10-х годов при всём желании не сыскать ни одного участника политического процесса, который бы мог похвастать четким видением своей конечной цели и, следовательно, стратегией по её достижению. Почему?

Минасян Виген Бабкенович — кандидат физико-математических наук, профессор ВШФМ РАНХиГС, Certified International Investment Analyst (CIIA), зав.кафедрой корпоративных финансов, инвестиционного проектирования и оценки им. М.А. Лимитовского, научный руководитель отделения количественных финансов и финансовой кибернетики

Сильвестров Сергей Николаевич — доктор экономических наук, профессор, Заслуженный экономист Российской Федерации, действительный государственный советник второго класса, действительный член (академик) Российской академии естественных наук (РАЕН).

Дата и место рождения

1 апреля 1948 года, г. Уссурийск Приморского края.

Образование

• Московский Государственный Университет имени М.В. Ломоносова (в 1972 году с отличием закончил экономический факультет), аспирантура Московского Государственного Университета имени М.В. Ломоносова
• Повышение квалификации и стажировки: Будапештский экономический университет, Академия государственных служащих (ФРГ), Эколь нормаль (Франция),  Европейский институт социальных отношений и труда (Италия), Академия народного хозяйства, институт Мирового банка.

Данная статья посвящена философскому анализу аксиологии образования. Показано и обосновано, что в образовании во все исторические времена основополагающим фактором его содержания и развития является именно  аксиология – опора на ценностное значение личности, общества, общественных практик, учет  идеалов и норм. Без опоры на человеческие ценности человек сразу же становится принципиально злой и разрушительной силой, а образование разрушается и вырождается в еще один экономоцентристский, освобожденный от истинных  ценностей,  рынок – «образовательных услуг».

Данная статья посвящена философскому анализу аксиологии образования. Показано и обосновано, что в образовании во все исторические времена основополагающим фактором его содержания и развития является именно  аксиология – опора на ценностное значение личности, общества, общественных практик, учет  идеалов и норм. Без опоры на человеческие ценности человек сразу же становится принципиально злой и разрушительной силой, а образование разрушается и вырождается в еще один экономоцентристский, освобожденный от истинных  ценностей,  рынок – «образовательных услуг».

Выявление и анализ идентичностей  России как особой цивилизации крайне злободневен именно в современных исторических реалиях — в условиях жесткой   необходимости  скорейшего определения своего нового стратегического вектора развития.  Наша страна более всего пострадала  именно в силу  того,  что она слишком часто и без какой – либо меры погружалась  в разного рода заимствования чужого опыта  с принципиальной недооценкой и даже полным отрицанием  своих собственных цивилизационных практик.  Пора раз и навсегда прекратить безумную практику механического копирования всего и вся. Например,  рыночных моделей экономики, которые больше разрушают, чем что – либо созидают.  Это об их  сути  в свое время  четко и жестко   сказал  известный социолог Зомбарт[1]: «Для того,   чтобы стать капиталистом, надо стать колонизатором в собственной стране».  Что же, теперь этих колонизаторов у нас  в стране действительно  «пруд – пруди», но всем от этого какой прок?  А какой великий смысл нам от зеркального заимствования чужого опыта в образовании («болонский процесс»), местном управлении (муниципальная реформа»), в заимствовании  «ценностей» массовой культуры, сексуальной революции и прочих  принципиально разрушительных и даже губительных элементов подобного рода?  

Философия в любом акте своего постижения истины всегда стремится уйти от уже вскрытых определенностей и идентичностей, она тотально  нацелена на осуществление нового  проникновения в  сущность предмета исследования. Если в качестве такого предмета избрать философию геополитики, то наше авторское понимание сущности  геополитики будет совсем иным, чем принято в настоящее время.  Известно, что чаще всего ее определяют как  различные искусства и практики использования международных политических сил, как  науки о пространственных противостояниях двух главных геополитических субъектов  -  Талассократии и Теллурократии,  стран  (и их блоков) Суши и Моря  и так далее[1].  Мы считаем такое положение дел принципиально недопустимым анахронизмом. Пора оторваться от поверхности планеты, пора, наконец,  перестать  делить моря и суши, а фактически земные ресурсы. Геополитика плоская, поверхностная, планиметрическая  должна уйти в небытие и ей на смену должна восторжествовать геополитика целостной человеческой цивилизации, для которой все моря и суши, все ресурсы – это возможности для существования и ответственной активности человечества — единого и целостного экипажа космического корабля Земля. Должен же наступить такой момент, когда  земляне осознают простую истину: бессмысленно тратить свою жизнь и энергию ради бессмысленных и самоубийственных действий вокруг наживы, порока, вражды друг с другом. Еще Экклезиаст совершенно обоснованно полагал, что богатство, власть, порок и т.д. – так же бессмыслены, “как погоня за ветром”. Жизнь людям дается не для того, чтобы она была потрачена на совершенно пустые хлопоты и суету -  «на погоню за ветром», она должна быть наполнена неким глубинным  и сакральным смыслом. Каким? Этот смысл для всех совершенно прозрачен: пора прекратить   гоняться за ветром, пора  начать заниматься теми неотложными делами, которыми следует заниматься единому космическому экипажу. Забот у него, на самом деле – великое множество! 

Интересная информация с просторов интернета: показательный пример того, что из себя представляет крупнейший банк России.

Беседа Валентина Катасонова с корреспондентом газеты «Завтра» .