«Нам надоело быть не нами» – так писал русский поэт начала прошлого века Велимир Хлебников. Кто мы такие? Где наша мудрость, накопленная предками многотысячелетней цивилизации? Она есть и ее много, но она – под обломками нашей истории, под обломками западной ценностно-культурной матрицы, под тоннами пустого бессмысленного глянца и гламура.

Наши исторические цивилизационные корни раз за разом уничтожались, – наиболее агрессивно это происходило после трагических событий 1917 года, 1991 года… Уничтожаются они и в наши «прогрессивные» дни.

Сегодня, вроде бы книжные полки магазинов ломятся от разнообразных книг. Однако крепко засело какое-то сомнение. Наши поступки, наши движения, образ мыслей несутся как Буратино – в балаган, состоящий из шелухи «движухи» сегодняшнего дня. Почему-то мы зачастую предпочитаем какой-нибудь дешевый пикантный «легкий» детектив или фильм, чем серьезную литературу, дающую пищу не только для разума, но и для души.

14 ноября прошлого года Президент России Владимир Путин в интервью журналистам ИТАР-ТАСС затронул тему реформирования МВФ. Он сказал, что на саммите «Большой двадцатки» были приняты конкретные решения о повышении квот развивающихся стран в Международном валютном фонде, но Соединенные Штаты их заблокировали. В данном случае нас интересует не вопрос МВФ и его реформирования. Президент Путин обратил внимание на то, что обструкционистская политика США в отношении Фонда блокируется мировыми средствами массовой информации, в которых США занимают монопольные позиции. Вот его слова: «Спекулируя на своей монополии  в мировых средствах массовой информации, эту информацию заглушают, её уже, вроде, нет».

Международные резервы и дефолты

Нынешние идеологии во всем своем достаточно  пестром многообразии на самом деле философски однообразны и принципиально убоги: все они подчинены ничтожной злобе дня, окрашены всегда только в эгоистические интересы какой-либо части людей, совершенно не дотягиваются до философской сущности проблем бытия человека. Если не произойдет радикальных – космических -  перемен в жизни человечества в ближайшие десятилетия – ему не миновать катастрофы и гибели. Одной из определяющих сторон этих космических перемен является незамедлительный переход абсолютно всей земной цивилизации на единую, универсальную, всеобщую и обязательную для всех идеологию – идеологию русского космизма.

Сначала необходимо понять смысл самого понятия «университет» и в этом нам помогут философские исследования этой проблемы  различными учеными.  Одним из них является немецкий историк и философ Карл Ясперс, который обращает внимание на следующую основополагающую черту  понятия «университет»: «Сознание сплоченности в одном единственном общем духе, сознание идеи университета исчезает. Университет превращается в агрегат средних специальных учебных заведений, чья универсальность пока еще состоит в том, чтобы в полной мере охватывать все эти учебные заведения, чего она, тем не менее,  ни в коем случае не реализует. В такой ситуации, по-видимому, университету уже больше нечего терять, даже если эти учебные заведения будут пространственно разделены, а университет окажется брошенным на произвол судьбы»[1]. И далее: «Университеты – это корпорации, отвечающие за самих себя независимо от того, получили они свои официальные полномочия с помощью папской буллы, императорского учредительного письма, или земельного акта, или, как это происходит сегодня, – в соответствии с конституцией. Они могут вести свой независимый образ жизни, потому что этого желают основатели университета. Их независимое от государства существование проистекает из непреходящей идеи, из идеи, имеющей надгосударственный, наднациональный и всеобъемлющий характер. Отсюда возникает и предоставляется им претензия на свободу исследования и процесса обучения. Это значит: университеты должны разыскивать истину и обучать независимо от пожеланий и предписаний, которыми стремятся их ограничить извне или изнутри»[2] (2).

Над нашей страной  в начале XXI века нависли различные и многочисленные угрозы… Их, очевидно,  много, но основные  угрозы  — цивилизационные. Что это значит? Для того чтобы в этом разобраться, надо сначала понять суть термина «цивилизация».  Главное в нем следующее: цивилизация —  это совокупность ценностей данного сообщества, выполняющих функцию «жесткого  каркаса» для него.  Самобытной и само достаточной страной  Россия  может быть только тогда, когда в ее обществе будут утверждены ярко выраженные и устойчивые  культурные, духовные и другие, но — именно наши национальные ценности. Если же такого жесткого аксиологического  стержня не будет,  то не будет и  никакой самодостаточной и особой цивилизации, а   пространство  наше будет не более чем территорией другой, инородной  цивилизации. Самобытной и само достаточной страной  Россия  может быть только тогда, когда в ее обществе будут утверждены ярко выраженные и устойчивые  культурные, духовные и другие, но — именно наши, истинно  национальные,  ценности.

Институт русской цивилизации (сокр.название — Русский институт) – создан в октябре 2003 г. для осуществления идей и в память великого подвижника православной России митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева). Предшественником института был научно-исследовательский и издательский центр «Энциклопедия русской цивилизации» (1997–2003).

Целью института является творческое объединение ученых и специалистов, занимающихся изучением истории и идеологии русского народа, проведение научных исследований, конференций, семинаров и систематизация знаний по всем вопросам русской цивилизации, истории, философии, этнографии, культуры, искусства и других научных отраслей, связанных с жизнедеятельностью русского народа с древнейших времен до начала ХХI века. Приоритетным направлением деятельности института является создание 30-ти томной «Энциклопедии русского народа», а также научная подготовка и публикация самых великих книг русских мыслителей отражающих главные вехи в развитии русского национального мировоззрения и противостояния русских силам мирового зла, русофобии и расизма.

Официальный сайт: http://www.rusinst.ru

Андрюс Мартинкус – философ, публицист, Ph.D. филос. наук, преподаватель Вильнюсского университета. Родился в 1974 г. в Клайпеде. Окончил факультет католической теологии (бакалавр, католическая теология) и факультет гуманитарныхнаук (магистр, философия) университета Витаутаса Великого в Каунасе. Лектор Вильнюсского университета (в Каунасском гуманитарном факультете). В 2010 г. защитил диссертацию по теме „Эволюция „Русской идеи“ в философии „классического“ евразийства (1920–1929 гг.)“. Автор монографии „Соблазн могущества: трансформация „Русской идеи“ в философии „классического“ евразийства (1920–1929 гг.)“ (Москва, „Директ-Медиа“, 2013) Сфера научных интересов – история идей, религиозная философия, русская философия. Автор многочисленных публикаций в периодических общественно-культурных изданиях Литвы, в которых с позиций христианского персонализма критикуется современное состояние „Западной цивилизации“.  

Работы Андрюса Мартинкуса на портале Русский Бастион:

«Священный Холм — символ единства истории нашего  Отечества, он вмещает в себя горсти русской земли, овеянной подвигом и  славой её героев…» — этими словами Валентина Яковлевича Курбатова  начинается новое издание, газета «Планета Русь», которая станет трибуной  и местом встречи для многих региональных отделений.